О религиозных поверьях чуваш

Чтобы основательно начать, продолжить и совершить обращение заблуждающих от истины веры, надобно обращать внимание на источник заблуждения и самое заблуждение.

Наставления Священнику относительно заблуждающих от истины веры.

30-е правило.

В моем звании не нужно много затрудняться касательно познания заблуждений коснящих в языческом суеверии новокрещеных чуваш. Со второй половины прошедшего столетия у нас уже неоднократно были описываемы религиозные поверья чуваш. Чуваши сих поверий не оставили доселе. Впрочем, дабы более уяснить себе сведения, какие уже сообщены в описаниях чувашского быта, я почел необходимым делом поверить их рассказам тех немногих новокрещеных чуваш, кои, восчувствовав тщету чувашского суеверия, ныне обратились к Св. церкви и свято исполняют её уставы и правила, в той уверенности, что сии чуваши не имеют надобности скрывать тайны суеверия, которому сами были преданы, и яснее видят нелепость оного.

Плодом сих собеседований моих были следующие сохраняющиеся в устных преданиях мнения чуваш о божестве и отношениях человека к нему.

I. Чуваши вообще уверены, что они подлежат влиянию двух начал — начала доброго, которое они именуют тора (Тура1) «Бог», начала злого, именуемого киреметь. Начала сии невидимы, непостижимы и независимы друг от друга.

Подполковник стрелял из автомата

Полицейские Дрожжановского районы применили оружие
 для пресечения нападения

2 августа 2012 года в 22.00 часа в Отдел МВД России по Дрожжановскому району поступило сообщение от главы Алешкин-Саплыкского сельского поселения, что между жителями сел Старое Дрожжаное и Алешкин-Саплык произошла ссора. 

На место немедленно выехала группа сотрудников полиции. После профилактической беседы участники конфликта разошлись. 

Позже, 3 августа 2012 года в час ночи к сотрудникам полиции обратился житель села Старое Дрожжаное, приехавший в Алешкин-Саплык к своей девушке. Он сообщил полицейским, что его машине неизвестные нанесли повреждения. 

Новые дороги в Дрожжановском районе

У работников Дрожжановского филиала “Татавтодор”  горячая пора. Сродни уборки урожая. Летний зной и пар горячего асфальта напоминает настоящую баню. Но это их не пугает.

-Сухая погода сама способстует прокладыванию асфальта. А впереди очень много работы,- говорят дорожники.

О происхождении имени «чуваш»

Михайлов С. М. О происхождении имени «чуваш» // Собрание сочинений. — Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 2004. — С. 140—145.

Чуваши — народ, разделявший прежде судьбу Казанского царства, стали появляться в истории русской не ранее 1524 года, когда начались походы на Казань в царствование государя и великого князя Василия Иоанновича; но до этой эпохи имя чуваш нигде не встречалось, тогда как они обитали здесь с древних времен.

В XIV веке, во время великого князя Дмитрия Донского, новгородцы, «в течение десяти лет оставляемые в покое соседами», «как бы скучая тишиною и мирною торговлею, полюбили разбои, украшая оные именем молодечества, и многочисленными толпами ездили грабить купцов, селения и города по Волге, Каме и Вятке»*. В русских летописях об этой отваге новгородцев между прочим говорится: «Идоша (в 1374 году) на низ Вяткою ушкуйницы3 90 ушкуев (судов) и пограбиша Вятку и взяша Болгары; хотеша и град зажещи, и даша им окупа 300 рублев; и оттуда разделишась на двое: 50 ушкуев поидоша на низ по Волге к Сараю, а 40 ушкуев поидоша вверх по Волге и, дошедше Обухова**, пограбиша все Засурье и Маръквашь и, перешедше за Волгу, суды все изсекоша, а сами поидоша к Вятке на конях и много сел по Ветлуге идуще пограбиша»***4.

Секрет долгожительства

В эти дни свой столетний юбилей отпраздновала жительница села Новое Дрожжаное Алимя Абитова. В гости к имениннице приехал руководитель исполкома Дрожжановского муниципального района Шавкет Алиуллов.

Алимя Абитова родилась и выросла здесь - в Дрожжановском районе. На её детские годы выпали самые тяжелые года в истории -две войны. Разруха, голод, болезни– все это она испытала на себе.